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原标题:有礻马祭之礼,  亲征遣将禡祭受降奏凯献俘

浏览次数:68 时间:2019-09-27

◎礼十一

西夏奏凯献俘仪注考

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byron公布于4042天 6小时 46秒钟前来源:www.z9ls.com 标签:献俘

 

?? 明朝和它的先驱者朝代同样,将奏凯献俘礼作为一种关键的军礼。与事先的土家族宗旨政权相比较,西夏的奏凯献俘礼不止进一步隆重宏大,何况献外族俘虏的次数也远侔前代。 唐代的奏凯献俘礼究竟是个怎么样体统?从现成史料能够窥见一斑—— 西汉官修《明史·礼志·军礼》对西汉奏凯献俘礼有比较轻易扼要的描述: “早期,大都尉以露布闻。内使监陈御座于永定门楼上前楹,设奏凯乐位于楼前,协律郎位于奏凯乐北,司乐位于协律郎南。又设献俘位于楼前少南,献俘将官和校官位于其北,刑部士大夫奏位于将官和校官北,皆北向。又设刑部郎中受俘位于献俘位西,东向。设露布案于内道正中,南向。受露布位于案东,承制位于案西北,俱西向。宣露布位于文武班南,北向。 “至日,凌晨,先陈凯乐俘馘于庙社门外,不奏歌曲。俟告祭礼毕,复陈乐于平则门楼前,将官和校官引俘侍立于兵仗之外,百官入侍立位。圣上平常衣裳升楼,侍卫如常仪。老马于楼前就位,四拜。诸将随之,退,就侍立位。赞奏凯乐,协律郎执麾引乐工就位,司乐跪请奏凯乐。协律郎举麾,鼓吹振奋,编奏乐曲。乐止,赞宣露布。承制官以露布付受露布官,引礼引诣案跪受,由中道南行,以授宣露布官。宣讫,付中书省颁示天下。将官和校官引俘至位,刑部大将军跪奏曰:‘某官某以某处所俘献,请付所司。’奏讫,退重置。其就刑者立于西厢,东向,以付刑官。其宥罪者,楼上承制官宣体旨,有敕释缚。楼下承旨,释讫,赞礼赞所释之俘谢恩,皆四拜,三呼,将校以所释俘退。如全部赐,就宣旨赐之。新秀以下就拜位,舞蹈山呼如常仪。班前稍前跪,称贺致词讫,百官复四拜,礼毕还宫。 …… “永乐七年定,凡捷,兵部官以露布奏闻,新秀在军则进露布官行礼,次日行开读礼,第十27日行庆贺礼,余如前仪。 “武宗征宸濠还,礼部上献俘仪,值帝弗豫,不果行。 “嘉靖二十六年10月,叛贼王三屡导吉囊入犯淮南,官军计擒之。遣官谢南北郊、景圣堂、太国家。择日献俘,百官表贺。 “天启二年,浙江献逆犯樊友邦等,青海献逆犯徐鸿儒等,俱遣官告祭郊庙,御楼献俘。” 《明史》的记叙未有再揭破奏凯献俘礼的更多细节,考察更加多南陈史料就能够意识越来越详细的细节,而且能够窥见,南梁奏凯献俘礼的仪注亦非铁定的事情的—— 在现成史料中,成书于洪武中的《明集礼》是最初较详细记载奏凯献俘礼的,该书卷34:“宣露布、献俘:中期,大上卿府以露布奏闻。中书省承制吿示文武百官耆宿于皇宫守宿,质明具朝服行。事前二十二日,内使监设御座于崇仁门楼上前楹个中,南面。侍仪司设献俘位于楼下,少南,又设献俘将官和校官位于献俘位之北。设刑部太史奏献俘位于献俘将官和校官之北,皆北向。又设刑部太史受俘位于献俘位之西,东向。设露布案于楼下内道正中,南向。设受露布官位于露布案之东,西向。设奏宣露布官位于露布案之西,东向。设承制官位于露布案之西南,西向。设宣露布位于文武班之南,北向。宣露布官、展露布官位于宣露布位之西,东向。设举露布案执事位于案之西,东向。初,奏凯乐时,献俘将官和校官引俘立伺于兵仗之外,伺奏凯乐毕,赞礼唱:‘宣露布!’楼上承旨官承旨,以露布付受露布官。楼下承接旨官宣体旨讫,引礼引受露布官诣露布案,南北向立。赞礼唱:‘跪搢笏!’受露布官跪搢笏。楼下承继旨官捧露布授受露布官,受露布官受露布,兴。执事以案退,受露布官捧露布,由中道南行,至宣露布位,以授宣露布官。宣露布官受露布,与暴光布官同展,宣讫,以露布授受露布官。受露布官捧露布退。赞礼唱:‘献俘!’献俘将官和校官引俘至献俘位,将官和校官在前,俘获在后,北向立定。刑部左徒进,当楼前位,俯伏跪奏:‘具官臣某言:某官以某处所俘献,请付所司。’奏讫,退,复受俘位伺旨。有合就刑者,立于西厢,东向,以付刑官。若上释罪者,楼上承制官宣体旨曰:‘有勑:释缚!’楼下继承旨官宣体旨,释讫。赞礼唱:‘谢恩!鞠躬!拜!兴!拜!兴!拜!兴!拜!兴!平身!’所释之俘皆鞠躬,拜,兴,拜,兴,拜,兴,拜,兴,平身。随拜三,称‘万岁’讫。献俘将官和校官引所释俘退,引礼引老马及诸将就拜位北向,立定,赞礼唱:‘鞠躬!拜!兴!拜!兴!拜!兴!拜!兴!平身!搢笏三翩翩起舞!跪!山呼万岁!山呼万岁再!山呼万万岁!出笏就拜!兴!拜!兴!拜!兴!拜!兴!平身!’引礼引老马及诸将出,引班引文武百官合班,北面立定。赞礼唱:“鞠躬!拜!兴!拜!兴!拜!兴!拜!兴!平身!搢笏三舞蹈!跪!山呼!山呼再!山呼三!’称万岁讫,赞者唱:‘就拜!兴!拜!兴!拜!兴!拜!兴!平身!’文武百官皆鞠躬,拜,兴,拜,兴,拜,兴,拜,兴,平身。赞礼唱:‘班首少前!’班首出班北面立。赞礼唱:‘跪!’班首跪,称贺云云讫。赞礼唱:‘俯伏!兴!平身!’班首俯伏,兴,平身。赞礼唱:‘重新载入参数!’班首重新初始化。赞礼唱:‘鞠躬!拜!兴!拜!兴!拜!兴!拜!兴!平身!’文武百官鞠躬,拜,兴,拜,兴,拜,兴拜,兴,平身。楼上侍仪前跪奏:‘礼毕。’兴。上降楼,乘舆还内。引班引文武百官退。” 从《明集礼》的记叙看,洪武时代的奏凯献俘礼已经格外繁琐,但该史料依然具有忽略,那点我们能够从其它原始史料中找到答案。 又考《朱洪武实录》,诏定军礼的日子在洪武元年闰7月庚午。《明太祖实录》中有关奏凯献俘礼的记载有成都百货上千与《明集礼》相合,同一时间也是有局地《明集礼》未及的内部原因—— 《朱元璋实录》洪武元年闰10月甲午:“诏定军礼……新秀奏凯仪:刚开始阶段大长史以露布闻。老将未至前十二十五日,所司设主力次于合意门外。内使监官陈御座于天安门楼上前楹,个中称帝。侍仪司设新秀拜位于楼前,北向。诸将放在老马之后。文武百官位于诸将之南。文东,武西。奏凯乐位于老将位前。协律郎位于奏凯之北。司乐位于协律郎之南。俱北向。赞礼位于楼前老马拜位之北,文武官侍立位于两傍。诸将侍立位于文武班之北,俱东西相向。老将侍立位于诸将之北,东向。引班舍人位各于所引官之北,东西相向。又设献俘位于楼前,少南。献俘将校位于献俘位北,刑部都尉奏位于将官和校官之北,皆北向。又设刑部太傅受俘位于献俘位西,东向。设露布案于内道正中,南向。受露布位于案东,西向。承制位于案西北,西向。宣露布位于文武班之南,北向。至日,侵晨,老马以下入就侍立位。太岁平常衣服乘舆出,升楼,即御座。侍卫如常仪,老将以下就拜位。赞:‘拜!’老将以下皆四拜,退,就侍立位。赞:‘奏凯乐!’协律郎执麾引乐工就位,司乐俛伏,跪请奏凯乐。协律郎举麾,鼓吹激昂,遍奏乐曲,其曲随事撰述。乐止,司乐跪唱:‘谨奏乐毕!’协律以下以次退。凯乐初奏,将官和校官引俘俟立于兵仗之外。乐毕,赞:‘宣露布!’……”(之后的剧情与《明集礼》合而略简,不赘引-引者) 《太祖实录》所记与《明集礼》比较,在常胜的环节中有了乐工吹奏凯乐的细节,同临时候也披流露,君王参与奏凯献俘礼时,身穿“平常衣服”,“侍卫如常仪”。 除了《明集礼》和《明太祖实录》,对奏凯献俘礼有集中记载的是《明会典》和《礼部志稿》。这两部史料记载的都以永乐八年今后的奏凯献俘礼,《明史·礼志·军礼》谓:“永乐八年定,凡捷,兵部官以露布奏闻,老就要军则进露布官行礼,次日行开读礼,第二十四日行庆贺礼,余如前仪。”但观看《明会典》和《礼部志稿》就能发觉,这两部史料中照旧有《太祖实录》和《明集礼》中所忽略的细节以及部分仪式上的转移。 首先,担当“露布天下”的衙门从“大太尉府”产生了“兵部”,有这一变型不止是因为大概督府早在洪武年间已一分为五,更注解“露布天下”的职务由武官衙门转到了文官衙门。从那一点看,也是洪武中禁绝武臣政策的直接结果和呈现。(《明史纪事本末》卷22《安南叛服》永乐八年五月:“张辅、沐晟遣长史栁上升品级赍露布,槛送黎季孷、黎苍等献俘至京。上御奉天门受之。文武羣臣偕兵部大将军方宾读露布,至‘弑主簒国,僣号纪元’等语,上问季孷父亲和儿子曰:‘此为人臣之道乎?’季孷父亲和儿子无法对。”亦可证负担露布天下的官府从大太守府产生了兵部。但此处有二个狐疑,献俘礼太岁都以在东安门城楼,此处记载为奉天门。应该是谷应泰有误。) 第二,“吿示文武百官耆宿”加入仪式的官府从“中书省”形成了“礼部”。当然,这是朱洪武“废相制”的直白结果。 第三,“赞礼”由鸿胪寺出派有了由此可见记载。 第四,鲜明记载,不止大方百官参典,更有“诸蕃使旁人”插手。那应当也是一种宣扬国威,震慑外藩的有用手腕。 第五,确如《明史》记载,“次日行开读礼,如常仪。第三意大利语武百官上表行庆贺礼,如常仪。” 第六,依照《明会典》和《礼部志稿》,国君在至西直门城楼前,要先至奉天门,然后再到广渠门。(《明会典》卷51:“上位平常服装御奉天门钟声止鸿胪寺跪奏请上佊呃肿髦廖缑怕ド仙??

亲征 遣将 礻马祭 受降 奏凯献俘 论功行赏 大阅 大射 救日伐鼓

【礼十一(军礼)】

四曰军礼。亲征为首,遣将次之。方出师,有礻马祭之礼。及还,有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。平居有阅武、大射之礼。而救日伐鼓之制,亦以类附焉。

  亲征遣将禡祭受降奏凯献俘论功行赏大阅大射救日伐鼓

亲征

  四曰军礼。亲征为首,遣将次之。方出师,有禡祭之礼。及还,有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。平居有阅武、大射之礼。而救日伐鼓之制,亦以类附焉。

洪武元年闰4月,诏定军礼。中书省臣会儒臣言:古者天皇亲征,所以顺人应天,除残去暴,以安天下。自轩辕氏习用干戈以征不享,此其始也。周制,天皇亲征,则类于上帝,宜于大社,造于祖庙,礻马于所征之地,及祭所过山川。师还,则奏凯献俘于庙社。后魏有宣露布之制。唐如故典,宋亦间行焉。于是历考旧章,定为亲征礼奏之。先前时代,择日祭告天地神祠行礻马祭礼。凡所过山川岳镇海渎用太牢,其次少牢,又次特牲。若行速,止用酒脯,祭器笾豆各一。中期,斋二十三日。皇上服通天冠、绛纱袍,省牲视涤。祭之日,服武弁,行一献礼。凯旋,告祭宗社,礼与出征同。献俘庙社,以露布诏天下,然后论功行赏。永乐、宣德、正统间,率遵用之。

  ○亲征

正德十四年,帝亲征宸濠,礼部上祭告仪注如旧。帝令祭拜俱遣官代。及疏请遣官,有旨勿遣。其颁诏,亦如旧制。二〇一三年十3月将胜利,礼臣言:“宸濠悖逆,皇上亲统六师,往正其罪,与宣德间亲征汉庶人高煦趣事同样。但整套典礼无从检查。请于师还之日,圣驾从永定门入,遣官告谢天地庙社。驾诣奉先殿、几筵殿,谒见毕,朝见皇太后。次日早,御西华门楼,百官朝见,行献俘礼。择日诏告天下。”十三月,帝还京,百官迎李林阳门外,帝戎服乘马入。

  洪武元年闰七月,诏定军礼。中书省臣会儒臣言:古者君主亲征,所以顺从天意,除残去暴,以安天下。自黄帝习用干戈以征不享,此其始也。周制,国王亲征,则类于上帝,宜于大社,造于祖庙,禡于所征之地,及祭所过山川。师还,则奏凯献俘于庙社。后魏有宣露布之制。唐如故典,宋亦间行焉。于是历考旧章,定为亲征礼奏之。中期,择日祭告天地神祠行禡祭礼。凡所过山川岳镇海渎用太牢,其次少牢,又次特牲。若行速,止用酒脯,祭器笾豆各一。早先时代,斋四日。皇帝服通天冠、绛纱袍,省牲视涤。祭之日,服武弁,行一献礼。凯旋,告祭宗社,礼与出征同。献俘庙社,以露布诏天下,然后论功行赏。永乐、宣德、正统间,率遵用之。

遣将

  正德十三年,帝亲征宸濠,礼部上祭告仪注如旧。帝令祭拜俱遣官代。及疏请遣官,有旨勿遣。其颁诏,亦如旧制。2018年十三月将胜利,礼臣言:「宸濠悖逆,国王亲统六师,往正其罪,与宣德间亲征汉庶人高煦传说同样。但整个典礼无从检查。请于师还之日,圣驾从安定门入,遣官告谢天地庙社。驾诣奉先殿、几筵殿,谒见毕,朝见皇太后。次日早,御安定门楼,百官朝见,行献俘礼。择日诏告天下。」十七月,帝还京,百官迎刘芳阳门外,帝戎服乘马入。

洪武元年,中书省臣会官议奏,王者遣将,所以讨有罪,除民害也。《书》称大禹徂征,《诗》美南仲薄伐。《史记》引《兵书》曰:“古王者之遣将,跪而推毂。”汉高命神帅韩信为将,设坛具礼。南陈亲授斧钺。唐则告于庙社,又告太公庙。宋则授旌节于朝堂,次告庙社,又礻马祭轩辕氏。今定遣将礼,天皇武弁服,御奉天殿。太守入就丹墀,四拜,由西陛入殿,再拜跪。承制官方宣称制,以节钺授侍中。长史受之,以授执事者,俯伏,兴,再拜出。降陛,重新恢复生机设置,四拜。驾还宫,上卿出。至正阳门外勒所部将士,建标准,鸣金鼓,正行列,擎节钺。奏乐前导,百官以次送出。造庙宜社之礼,即命士大夫具牲币,行一献礼,与遣官祭告庙社仪同。其告武成王庙仪,前十四日,新秀省牲。祭日,老将于幕次佥祝版,入就位,再拜。诣神位前上香、奠帛、再拜。进熟酌献,读祝,再拜。诣位,再拜。饮福受胙,复再拜。彻豆,望燎。其配位,亦新秀行礼。两庑陪祀,诸将分献。

  ○遣将

礻马祭

  洪武元年,中书省臣会官议奏,王者遣将,所以讨有罪,除民害也。《书》称大禹徂征,《诗》美南仲薄伐。《史记》引《兵书》曰:「古王者之遣将,跪而推毂。」汉高命神帅韩信为将,设坛具礼。西晋亲授斧钺。唐则告于庙社,又告太公庙。宋则授旌节于朝堂,次告庙社,又禡祭轩辕氏。今定遣将礼,皇上武弁服,御奉天殿。巡抚入就丹墀,四拜,由西陛入殿,再拜跪。承制官方宣称制,以节钺授太傅。左徒受之,以授执事者,俯伏,兴,再拜出。降陛,重新苏醒设置,四拜。驾还宫,长史出。至安定门外勒所部将士,建标准,鸣金鼓,正行列,擎节钺。奏乐前导,百官以次送出。造庙宜社之礼,即命长史具牲币,行一献礼,与遣官祭告庙社仪同。其告武成王庙仪,前31日,老将省牲。祭日,老马于幕次佥祝版,入就位,再拜。诣神位前上香、奠帛、再拜。进熟酌献,读祝,再拜。诣位,再拜。饮福受胙,复再拜。彻豆,望燎。其配位,亦新秀行礼。两庑陪祀,诸将分献。

亲征中期,皇上及新秀陪祭官皆斋29日。前十12日,帝王服通天冠、绛纱袍省牲,诣神厨,视鼎镬涤溉。执事设军牙六纛于庙中之北,军牙东,六纛西,笾豆十二,簠簋各二,鉶登俎各三。设瘗坎位于神位西北,设席于坎前。上置酒碗五,雄鸡五,余安顿如常仪。祭日,建牙旗六纛于神位后。圣上服武弁,自左北门入。至庙庭南,正中北向立。新秀及陪祭官分文武重行班于后。迎神,再拜,奠币。行初献礼,先诣军牙神位前,再诣六纛神位前,俱再拜。亚献、终献如之。惟初献读祝,诣饮福位,再拜饮福,受胙,又再拜。掌祭官彻豆,赞礼唱送神,复再拜。执事官各以祝币,掌祭官取馔诣燎所,太常奏请望燎。执事杀鸡,刺血于酒碗中,酹神。燎半,奏礼毕,驾还。若遣将,则于旗纛庙坛行三献礼。主力初献,诸将亚献、终献。

  ○禡祭

受降

  亲征早先时代,主公及新秀陪祭官皆斋二14日。前二二十一日,圣上服通天冠、绛纱袍省牲,诣神厨,视鼎镬涤溉。执事设军牙六纛于庙中之北,军牙东,六纛西,笾豆十二,簠簋各二,铏登俎各三。设瘗坎位于神位西南,设席于坎前。上置酒碗五,雄鸡五,余安顿如常仪。祭日,建牙旗六纛于神位后。圣上服武弁,自左西门入。至庙庭南,正中北向立。老马及陪祭官分文武重行班于后。迎神,再拜,奠币。行初献礼,先诣军牙神位前,再诣六纛神位前,俱再拜。亚献、终献如之。惟初献读祝,诣饮福位,再拜饮福,受胙,又再拜。掌祭官彻豆,赞礼唱送神,复再拜。执事官各以祝币,掌祭官取馔诣燎所,太常奏请望燎。执事杀鸡,刺血于酒碗中,酹神。燎半,奏礼毕,驾还。若遣将,则于旗纛庙坛行三献礼。老马初献,诸将亚献、终献。

洪武七年八月,蜀夏明升降表至首都,太祖命中书集议受降礼。省部请如赵九重受蜀主孟昶降故事,拟明升朝见日,皇上御奉天门,上升等第于哈德门外跪进待罪表。侍仪使捧表入,宣表官宣体读讫,承制官出传制。上升等第皆俯伏于地,侍仪舍人掖升起,其属官皆起,跪听宣制释罪。上升品级五拜,三呼万岁。承制官传制,赐衣裳冠带。侍仪舍人引升入丹墀中四拜。侍仪使传旨,升跪听宣谕,俯伏四拜,三呼万岁,又四拜出。百官行贺礼。帝以昶专治国政,所为奢纵,升年幼,事由臣下,免其叩头伏地上表请罪礼,惟命升及其官属朝见,百官朝贺。

  ○受降

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