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原标题:各为一庙,「七世之庙

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◎礼五

◎礼十

庙制 禘佩 时享 荐新 加上谥号 庙讳

【礼五(吉礼五)】

○禘祫

宗庙之制

  庙制禘佩时享荐新加上谥号庙讳

南岳庙之礼。每岁以四阳春及穷节,凡五享,朔、望则上食、荐新。三年一祫,以小阳春;三年一禘,以余月,唯亲郊、封祀。又有朝享、告谢及新主祔谒,皆大祀也。二荐,则行一献礼。其祔祭,春祀司命及户,夏祀灶,季月祀中霤,秋祀门及厉,冬祀行,惟腊享、禘祫则遍祀焉。

明初作四亲庙于宫城东北,各为一庙。皇高祖居中,皇曾祖东首先,皇祖西首先,皇考东其次,皆南向。每庙中室奉神主。东西两夹室,旁两庑。三门,门设二十四戟。外为都宫。正门之南斋次,其西馔次,俱五间,北向。门之东,神厨五间,西向。其南宰牲池一,南向。

  ○宗庙之制

禘祫之礼。真宗咸平二年5月,太常礼院言:"今年冬祭画日,以11月十五日荐享南岳庙。按《礼》,六年一祫,以小春月。又《疑义》云:四年丧毕,遭禘则禘,遭袷则袷。宜改小阳春荐享为祫享。"仁宗天明一年,礼官言:"真宗神主祔庙,已行吉祭,五年之制,又从易月之文,自天禧二年12月禘享,于今已及八年,合行禘礼。"遂以乾月荐享为禘享。三年三月,太常礼院言:"自天圣四年夏行禘享之礼,至此年四月,请以应钟荐享为祫享。"诏恭依。

洪武元年,命中书省集儒臣议祀典,李善长等言:

  明初作四亲庙于宫城西北,各为一庙。皇高祖居中,皇曾祖东首先,皇祖西首先,皇考东其次,皆南向。每庙中室奉神主。东西两夹室,旁两庑。三门,门设二十四戟。外为都宫。正门之南斋次,其西馔次,俱五间,北向。门之东,神厨五间,西向。其南宰牲池一,南向。

嘉祐五年8月,仁宗亲诣太庙行祫享礼,以宰臣富弼为祫享豪礼使,韩琦为典礼使,里正宋庠为典礼使,教头曾公亮为桥道顿递使,枢密副使程戡为卤簿使。同判宗正寺赵良规请正太祖东向位,礼官不敢决。观文殿硕士王举正等议曰:"大祫之礼所以合昭穆,辨尊卑,必以受命之祖居东向之位。本朝以太祖为受命之君,然僖祖以降,四庙在上,故每遇大袷,止列昭穆而虚东向。魏、晋以来,亦用此礼。今亲享之盛,宜如旧便。"

周制,天皇七庙。而《商书》曰:“七世之庙,可以观德”,则知太岁七庙,自古有之。太祖百世不迁。三昭三穆以世次比,至亲尽而迁。此有海内外之常礼。若西伯昌、武王虽亲尽宜祧,以其有功当宗,故皆别立一庙,谓之文世室、武世室,亦百世不迁。

  洪武元年,命中书省集儒臣议祀典,李善长等言:

礼官张洞、韩维言:"国朝每遇禘祫,奉别庙四后之主合食北岳庙。唐《郊祀志》载禘祫祝文,自献祖至肃宗所配皆一后,惟睿宗二后,盖昭成,明皇母也。《续曲台礼》有别庙皇后合食之文,盖未有本室,遇祫享即祔祖姑下。所以西河池,三太后配列禘祭,议者议其非礼。臣谓每室既有定配,则余后不当参列,义当革正。"

汉每帝辄立一庙,不序昭穆,又有郡国庙及寝园庙。光武OPPO,于阜阳立高庙,祀高祖及文、武、宣、元五帝。又于长安故高庙中,祀成、哀、平三帝。别立四亲庙于蚌埠舂陵,祀父南顿君上述四世。至明帝,遗诏藏主于光烈皇后更衣别室。后帝相承,皆藏于世祖之庙。由是同堂异室之制,至于元莫之改。

  周制,天子七庙。而《商书》曰:「七世之庙,能够观德」,则知皇上七庙,自古有之。太祖百世不迁。三昭三穆以世次比,至亲尽而迁。此有世上之常礼。若西伯昌、武王虽亲尽宜祧,以其有功当宗,故皆别立一庙,谓之文世室、武世室,亦百世不迁。

莘莘学子孙抃等议:"《春秋传》曰:'大祫者何,合祭也。未毁庙之主皆升合食于太祖。'是以国朝事宗庙百有夕阳,至祫之日,别庙后主皆升合食,非无典据。大中祥符中已曾定议,礼官著酌中之论,先帝有'恭依'之诏。他年有司摄事,四后皆预。今甫欲亲祫而四后见黜,不亦疑于以礼之烦故邪?宗庙之礼,至尊至重,苟未能尽祖宗之意,则莫若古板礼。臣等愚以谓依旧便。"

光孝皇帝尊高曾祖考,立四庙于长安。太宗议立七庙,虚太祖之室。玄宗创立,立九室,祀八世。文宗时,礼官以景帝受封于唐,高祖、太宗创办实业受命,百代不迁。亲尽之主,礼合祧迁,至禘佩则合食如常。其后以敬、文、武三宗为一代,故终唐之世,常为九世十一室。

  汉每帝辄立一庙,不序昭穆,又有郡国庙及寝园庙。光武BlackBerry,于三亚立高庙,祀高祖及文、武、宣、元五帝。又于长安故高庙中,祀成、哀、平三帝。别立四亲庙于湛江舂陵,祀父南顿君之上四世。至明帝,遗诏藏主于光烈皇后更衣别室。后帝相承,皆藏于世祖之庙。由是同堂异室之制,至于元莫之改。

雅人欧文忠等曰:"古者宗庙之制,皆一帝一后。后世有以子贵者,始著并祔之文,其不当祔者,则有别庙之祭。本朝禘祫,乃以别庙之后列于配后以下,非惟于古无文,现今又四不可。淑德,太宗此前妻,列于郑志豪以下;章怀,真宗从前妻,列于章懿之下,一也。升祔之后,统以帝乐;别庙之后,则以本室乐章自随,二也。升祔之后,同牢而祭,牲器祝册亦统于帝;别庙诸后,乃从专享,三也。升祔之后,联席而坐;别庙之后,位乃相绝,四也。章献、章懿在奉慈庙,每遇禘祫,本庙致享,最为得礼。若四后各祭于庙,则其尊自申,是于礼无失。认为行之已久,重于改作,则是失礼之举,无复是正也。请从礼官。"

宋自太祖追尊僖、顺、翼、宣四祖,每遇禘,则以昭穆相对,而虚东向之位,神宗奉僖祖为北岳庙圣上,至徽宗时增中岳庙为十室,而不祧者五宗。崇宁中,取王肃说,谓二祧在七世之外,乃建九庙。高宗南渡,祀九世。至于宁宗,始别建四祖殿,而正太祖东向之位。

  光孝皇帝尊高曾祖考,立四庙于长安。太宗议立七庙,虚太祖之室。玄宗成立,立九室,祀八世。文宗时,礼官以景帝受封于唐,高祖、太宗创办实业受命,百代不迁。亲尽之主,礼合祧迁,至禘佩则合食如常。其后以敬、文、武三宗为一代,故终唐之世,常为九世十一室。

诏:"四后祫享如故,须厚礼毕,别加商讨。"仍诏:"祫享前二日,天皇诣景灵宫,如南郊礼,卫士毋得迎驾呼万岁。"有司言:"诸司奉礼,摄廪牺令省牲,依《通礼》改进祀仪。散斋十十七日于别殿,致斋十六日于芜湖殿,二三十日于太庙。尚舍直殿下,设小次,御坐不设黄道褥位。七室各用一太牢,每坐簠簋二,〈登瓦〉鉶三,笾豆为后,无黼扆、席几。出三阁瑞石、仿宋玉玺印、青水芸、金山陈于庭。别庙四后合食,牲乐奠拜未有差距仪。典故,七祀、功臣无牲,止于庙牲肉分割,知庙卿行事。请依《续曲台礼》,共料一羊,而献官三员,功臣单席,如大中祥符加褥。"

薛禅汗建宗庙于燕京,以太祖居中,为不迁之祖。至泰定中,为七世十室。

  宋自太祖追尊僖、顺、翼、宣四祖,每遇禘,则以昭穆相对,而虚东向之位,神宗奉僖祖为太庙天子,至徽宗时增南岳庙为十室,而不祧者五宗。崇宁中,取王肃说,谓二祧在七世之外,乃建九庙。高宗南渡,祀九世。至于宁宗,始别建四祖殿,而正太祖东向之位。

www.3885.com,春日19日,命枢密副使张昪望告玉帝、皇地祇。帝斋芜湖殿。十十八日,服通天冠、绛纱袍,执圭、乘舆,至荆州殿门外降舆,乘大辇,至天兴殿,荐享毕,斋于西岳庙。今天,帝平常服装至大次,改衮冕,行礼毕,质明,乘大辇还宫,更服靴袍,御紫宸殿,宰臣、百官贺,升宣德门肆赦。二三十一日,诣诸观寺行恭谢礼。二四日,御集英殿为饮福宴。

今请追尊高曾祖考四代,各为一庙。

  薛禅汗建宗庙于燕京,以太祖居中,为不迁之祖。至泰定中,为七世十室。

治平元年,有司"准画日,孟冬荐享改为祫祭。按《春秋》,闵公丧未除而行吉

于是乎上皇高祖考谥曰玄国王,庙号德祖,皇高祖妣曰裕玄皇后。皇曾祖考谥曰恒太岁,庙号懿祖,皇曾祖妣曰恒皇后。皇祖考谥曰裕圣上,庙号熙祖,皇祖妣曰裕皇后。皇考谥曰淳天皇,庙号仁祖,皇妣陈氏曰淳皇后。

  今请追尊高曾祖考四代,各为一庙。

禘,《三传》讥之。真宗以咸平二年一月丧除,至1二月乃祫祭。天美赞臣(Nutrilon)年在谅阴,有司误通天禧旧禘之数,在再期内按行禘祭。以理推之,是二年冬应祫,而误禘于元年夏,故四十两年间九禘八祫,例皆太速。事失于始,则岁月相乘,不得而正。今在大祥内,礼未应袷,2019年未禫,亦未应禘,至4月即吉,三月合行祫祭,乞依然时享,庶合典礼。"

诏制关帝庙祭器。太祖曰:“礼顺人情,能够义起。所贵切磋得宜,随时损益。近世泥古,好用古笾豆之属,以祭其先。生既不用,死而用之,甚无谓也。孔圣人曰:‘事死如事生,事亡如事存。’其制宗庙器用服御,皆如事生之仪。”于是造银器,以金涂之。保温壶盂盏皆八,朱漆盘碗二百四十,及楎椸枕簟箧笥帏幔浴室皆具。后又诏器皿以金涂银者,俱易以金。

  于是上皇高祖考谥曰玄天皇,庙号德祖,皇高祖妣曰裕玄皇后。皇曾祖考谥曰恒皇上,庙号懿祖,皇曾祖妣曰恒皇后。皇祖考谥曰裕国王,庙号熙祖,皇祖妣曰裕皇后。皇考谥曰淳皇上,庙号仁祖,皇妣陈氏曰淳皇后。

二年四月,翰林博士王珪等上议曰:"同知太常礼院吕夏卿状:古者新君践阼之八年,先君之丧二十月为禫祭,然后新主祔庙,特行禘祭,谓之始禘。是冬十二月行袷祭,二〇二〇年又行禘祭,自此八年,再为禘祫。丧除必有禘祫者,为再大祭之本也。今当袷祭,缘天皇未终四年之制,纳有司之说,1二月仍旧时享。然享庙、袷祭,其礼分化。传说,郊享之年遇祫未尝权罢,唯罢腊祭。是则孟享与享庙尝并行于季冬矣。其禘祫年数,乞一依太常礼院请,二〇一三年五月行祫祭,2018年12月行禘祭。仍如夏卿议。"权罢二〇一五年腊享。

二年,诏文庙祝文止称孝子君王,不称臣。凡遣皇世子行礼,止称命长子某,勿称皇储君。后称孝玄孙圣上,又改称孝曾孙嗣国王。初,西岳庙每室用币一。二年,从礼部议,用二白缯。又从左徒崔亮奏,作圭瓒。

  诏制南岳庙祭器。太祖曰:「礼顺人情,能够义起。所贵研究得宜,随时利润或亏本。近世泥古,好用古笾豆之属,以祭其先。生既不用,死而用之,甚无谓也。孔丘曰:『事死如事生,事亡如事存。』其制宗庙器用服御,皆如事生之仪。」于是造银器,以金涂之。电热壶盂盏皆八,硃漆盘碗二百四十,及楎椸枕簟箧笥帏幔浴室皆具。后又诏器皿以金涂银者,俱易以金。

熙宁两年,有司言:"已尊僖祖为中岳庙圣上,初夏禘祭,当东方向之位。"又言:"嵩岳庙禘祭神位,已尊太岁居东向之位,自顺祖而下,昭、穆各以南北为序。自今禘祫,著为定礼。"

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