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原标题:浑以司徒文官主吏不持兵,)建牧立监

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荀勖答诏曰:衢州两年,司徒何曾迁太宰,诏问勖:"司徒处当得人,副远近之望并治事见才,何人可也?"勖表"三公具瞻之望,诚不可用,非其人。昔曹子桓用贾诩为公,孙权笑之;左徒令李胤忠亮高洁;应处台辅。"

《汉官典职》曰:司徒,本军机章京官,哀帝改为大司徒,主司徒众,驯五品,府与苍龙阙对。厌於尊者,不敢称府也。

《博物志》曰:太公望为灌坛令,文王梦里见到妇人当道哭,问其故,曰:"吾歌乐山之神,嫁为西海妇,灌坛令当吾道。"梦觉,召太公,四日,果强风暴雨。文王乃拜太公为大司马。

又曰:石苞为司徒,奏州郡农桑未有奖赏处置处罚之制,宜遣掾属循行,皆当均其土,宜举其殿最然后黜陟焉。诏曰:"农殖者,为政之本,有国之大务也。虽欲安民兴化,不先富而教之,其道无由而至。今四海多事,军国用广,加承征役之后,属有水田和旱地之患,宾馆不充,百姓无积。稼穑树艺,司徒掌之。今虽登论道,然经国立政惟时所急,故陶唐之世稷官为重。今司徒位当其任,有毁家纾国乾乾匪躬之志。其使司徒督察州郡播殖,其增置掾属十二个人,听取王官更练职业者。"苞在位名称为忠勤,帝每委任焉。

《天文录》曰:三公星在北斗杓南,主宣德化,和阴阳,若今之太尉、司空之象也。

《太史中候》曰:稷为大司马,舜为长史。

《续汉书》曰:张奋为司空时,岁灾旱,祈雨不应。乃上表,即时引见,复口陈时事政治之宜。帝召县令、司徒幸信阳狱录囚徒,小雨13日。

《五代史·清朝书》:庄宗御文明殿,册齐王张全义为守,大将军如常。仪礼毕,全义於太师都省领事,宰臣群官在列,左谏议窦专不降阶,为太守所劾。专援引旧典以对。时宰臣不记传说,无能诘责,寝而不行。

《丙博阳别传》曰:邴原,字根矩。魏武国君初,为司空辟,署议曹掾。请见,礼毕,上送至门中,原辞,直去不顾。上还,语左右:"孤甚敬这个人。与其辞,远送之,谓其尚顾而终不管不顾,这厮诚高士也。"人谓曰:"君宜谢公,公望君十二日,辞不管一二揖。"原勃然曰:"夫何谢哉?夫揖让者,谓其敌耳。吾,人臣也;公,人君也。君尊臣卑,揖让何施?且孔夫子反命曰:宾置之不顾矣。吾何谢哉!"人以语上,上曰:"快乎斯言也!夫有斯名而岂徒哉!"

《符子》曰:鲁侯欲以万世师表为司徒,将召三桓而议之,乃谓左丘明曰:"寡人欲以尼父为司徒,而授以鲁政焉。寡人将欲询诸三子。"左丘明曰:"万世师表,一代天骄与!夫有技巧的人在政,过者离位焉。君虽欲谋,其罪弗合乎?"鲁侯曰:"吾子奚以知之?"丘明曰:"周人有爱裘而好珍羞,欲为千金之裘而与狐谋其皮,欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒,狐相率逃於重丘之下,羊相呼藏於深林之中,故周人十年不制一裘,四年不具一牢。何者?周人之谋失之矣。今君欲以孔仲尼为司徒,召三桓而议之,亦与狐谋裘与羊谋羞哉!"於是,鲁侯遂不与桓谋,而召孔圣人为司徒。

《礼记王制》曰:司徒修六礼以节民性,明七教以兴民德,齐八政避防民淫,一道德以同俗,养耆老以至孝,恤孤独以逮不足,上贤以崇德,简不肖以黜恶。(司徒,天官,卿掌邦教也。)

又曰:陈骞,大同初转大司马。骞因入朝言於帝曰:"胡列、牵弘皆勇而无谋,强於自用,非绥边之材,将为国耻,愿始祖详之。"时弘为宁德校尉,不承顺骞命,帝感到不协相构,于是征弘。既至,复感到宛城知府。骞窃叹息,以为必败,二人后果失羌戎之和,皆被寇丧没。征讨连岁,仅而得定,帝乃悔之。

《晋BlackBerry书》曰:刘隗从兄畴,字王乔,有重名。司空蔡谟每叹曰:"若使刘王乔得南渡,司徒公之美选也。"

挚虞《册陇王上卿文》曰:朕惟君行为时表,亲则宗臣,论道经邦,保乂皇家,是用进登上台。

应劭《汉官仪》曰:太傅、司徒、司空太史,秩比千石,号为毗佐三台,助和鼎味。

曹植《辅臣论》曰:辨博通幽,见传异度。德实充塞于内,知谋从横於外。解疑释滞,剖散盘结者,主司徒。

华峤《宋朝书》曰:安帝即位,少保徐防以灾异寇贼策免就国。凡三公以灾免,自身防范始也。

《史记》曰:楚大司马景舍帅军伐蔡,蔡侯奉社稷而归之。楚发其赏,舍辞曰:"发诚布令而敌退,是王威也;相攻而敌退,是将威也;战而敌退,是众威也。臣不宜以众威受赏。

又曰:司空掌邦土,居四民,时地利。(冬官卿主国空亡以居士农业和工业商四民,使顺天时,分地利也。)

谢灵运《晋书》曰:秦有太师掌兵,汉仍修之,或置或省。是故司马之官,主九伐之职。

《新竹先贤传》曰:邓盛字伯真,苍梧人,为长史诸曹掾。大梁相左尚以赃获罪,三府掾属拷验,逾年不竟。更选盛覆拷,盛至狱,洗沐尚,解械赐席,乃谓尚曰:"君受国重恩,而所坐事理如此,今遇君子不得以小人道相待。"尚感盛至意,对曰:"今使君相於如此,尚独何心敢不以死相归乎?"即引笔具对。

蔡邕《申鼎铭序》曰:惟建宁五年春111月,进公登于王前廷,乃制诏曰:"其以司空桥玄为司徒。"公拜稽首,三让,然后受命。

○太尉

《秦朝书》曰:夏官谓之大司马。(卿掌邦政,以建邦国之九法。佐天皇平邦国,大祭拜掌其宿卫,庙社列奉捐躯。)

又曰:彭宣,字子佩,为大司空,而王巨君为大司马专权。宣上书曰:"三公鼎足承君,一足不任则覆,乱美质。臣老病,愿上印绶。"

又曰:司徒公一位,掌人民事,凡教民孝悌、逊顺、谦俭、保养送死事,则议其制建其度。凡四方民事功课,岁尽则奉其殿最而行赏;凡郊祀之事,掌牲视濯。

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《续汉志》曰:司空为冬官,掌邦事。凡营城起邑、复沟洫、修坟防之事,则议其利,建其功。四方水土、功课,岁尽则奏其殿最而行奖赏处理罚款。凡国有大造大疑,谏诤与大尉同。

又曰:契为司徒而民成,谓知五教之礼也。

《东观汉记》曰:革新欲以近亲巡行湖北,大司徒赐言上弟秀可用。改良以上为大司马,遣之云南。

又曰:姬宰以尼父为司空,乃别五土之性,(五土:山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰也。)而物其所生之宜,咸得厥所。

《汉官典职》曰:御史,孝文两年置,三年省。武帝建元二年置,七年复省,更名大司马。建武二十八年复置里胥。

司徒属

《春秋元命苞》曰:危东六星,两两而比,曰司空。主水,金木守之,天下忧水。

《郎中·舜典》:帝曰:"契!百姓不亲,五品不逊。(五品,五常。逊,顺也。)汝作司徒而敬敷五教在宽。(五常之教,务在宽也。)

《齐职仪》曰:大司马,品第一,秩中二千石,金章紫绶,武冠绛服朝,佩山玄玉。其在白帝,则雎鸠氏之任;黑帝以司马主火;尧命羲叔为司马,夏官也。唐夏二代以司夏官,弃居其职。周共王以毕公高为司马。楚汉之际,曹敬伯、周勃始居其职。

《荀氏家传》曰:荀爽,字慈明。董卓征公,公到府五日,策拜司空。爽起岩穴,九13日而为台司,世人号为白衣登三公。

又曰:范迁为司徒,有宅数亩,田不过一顷,复推与兄子。其妻常谓曰:君有四子而无一席之地。

又曰:齐王冏之盛也,有一妇人诣大司马府求寄产,吏诘之,妇人曰:"笔者截脐便去耳!"识者闻而恶之。

袁宏《清代纪》曰:第五伦为司空,有人与伦白蹄乌者,伦虽不取,每三公有所选举,伦心不忘也,然亦终不用。

又曰:大司徒之职,以五礼防万民之伪,而教之中;(礼所以节止民之侈伪,使其行得中。)以六乐防万民之情,而教之和。(乐所以荡正民情思,使其心应和也。)

《齐书》曰:到捴为司徒左通判。宋世,上数游会捴家,同从明帝射雉郊野,渴倦,捴得早勤瓜,与上对剖食之。上怀其旧德,意眄良厚。至是破格晋升。

又曰:蔡谟,字道明,迁司徒。谟固让曰:"若小编作司徒,将为后代哂,义不敢拜。"诏数十下,谟章表十余上,陈以疾笃。帝临轩自朝至申而征不至。公卿以蔡公傲,无人臣之礼,奏送谟廷尉。谟率子弟诣阙稽颡,诏免为苍生。

《魏志》曰:华歆,字子鱼。拜司徒。歆素贫,禄赐以赈施亲人故人,家无担石之储。公卿尝并赐没入生口,惟歆出而嫁之。帝叹息,下诏曰:"司徒,国之俊老,所与和阴阳、理庶事也。今太官重膳,而司徒蔬食,甚无谓也。特赐御衣,及为其爱妻男女皆作服装。"

又曰:上疾瘳,召见阴兴,欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕固让,曰:"臣不敢惜身,诚亏本圣德,不可苟冒。"至诚发中,感动左右,帝遂听之。

《华阳国志》曰:自行建造武之后,群儒修业开案图纬,汉之宰万分出坤乡。於是司徒李公屡登七政,太师于坚弈代论道。

又曰:张湛称疾不朝,后大司徒戴涉被诛,(涉字叔平,建邺清河人也。坐所进士盗金下狱。)帝强起湛以代之。湛至朝堂,错失溲便,(溲,小便也。溲音所流反。)因自陈疾笃,不能够复任朝事。遂罢之。

干宝《晋记》曰:傅咸为司徒里正,多所执正。

《汉官解诂》曰:下理坤道,上和乾光,谓之司空。

又曰:王龚为知府,在位恭慎。自非公事,不通州郡书记;其所辟命,皆海内长者。

又曰:凉风至,小寒下,天皇命左右司马全组甲、厉士众。

《东观汉记》曰:杜林代张纯为大司空,务于无为,第五伦为司空,奉公不挠,言事无所依违。

张璠《汉记》曰:杨秉,字叔卿,为知府,常曰:"小编有三不惑:酒、色、财也。"天下称为名公。

《晋书》曰:魏舒为司徒时,陈留周震累为诸府所辟。辟书既下,公辄丧亡,佥号震曰:"杀公掾,莫有辟者。"舒固辟之,而竟无患,识者以此称其达命。

《晋书》曰:裴秀为司空,删定官制,财务成果多善。当禅代之际,总纳言之要;其所裁当礼无违者。又案《禹贡》山川地名古有今无者,皆随事注列,作《禹贡地域图》十八篇,事成奏上,藏於秘府。秀在位四年,为当世名公。

《南齐书》曰:蔡茂,字子礼。代戴涉为司徒,在职清俭匪懈。茂初在广汉,梦在大殿之极,上有三穗禾,茂跳取之,得在那之中穗,辄复失之。主簿郭贺离席庆曰:"大殿者,官府之形像也。极而有禾,人臣之上禄也。取中间穗,中台之位也。於字禾失为秩,虽曰失之,乃以得禄秩也。衮职有缺,君其补之。"旬月而茂征焉,辟贺为掾。

《东观汉记》曰:司徒侯霸辟闵仲叔,到与相见,劳问之,比不上政事。仲叔曰:"始被明公辟,且喜且惧。及奉见明公,喜惧皆去。所望明公问属,何认为政,美俗成化,以仲叔为不足问耶?不当辟也!如感到任用而不使陈之,则为失人,是以喜惧皆去。"便辞而出。

《北周书》曰:孔腾。初,北境乱,腾亡一女。及贵,推访不得,疑其为人婢。及为司徒,婢诉良者皆免之,愿免千人,冀得其女。神武知之,大怒,遂解司徒。

《魏名臣奏》曰:黄门杜恕奏曰:汉逸事,人民病疾,责之司徒。

《晋公卿礼秩》曰:司马,兵官也。魏氏大司马、都尉各自为官,在三司上;晋以石苞为大司马,次三司下。

又曰:荀蕃字大坚,为司空。刘琨表於皇太子曰:"司空荀蕃,朝廷之旧臣,奕世忠勤,乃心皇家,具瞻之望,惟蕃而已。宜增位号,授分陕之重,永令臣等有着凭准。

又曰:邓艾,字士载。既平刘禅,诏曰:"艾曜威奋武,深刻虏庭,斩将搴旗,枭斩鲸鲵,使僣号之主稽首系颈,历世逋诛,一朝而平。兵不逾时,战不全日,云彻席卷,荡定巴蜀。虽公孙起破强楚,韩信克劲赵,吴汉擒子阳,亚夫灭七国,计功论美,不足比勋,其以艾为太师,增邑三万户。"

《锺离意别传》曰:司徒侯霸辟意署议曹掾,以上谕送徒三百馀人到广西,遇到大吕盛寒,徒衣被单,手足无法复行。到弘农县,使令出见钱为徒作襦裤,令曰:"不被诏。"意曰:"使者奉诏命,宁专擅耶?"出钱便上宰相,使者亦当上之。光武国王得上状,见霸曰:"所使掾何仁恕为国用心乎!诚良吏也。"

○司空

谢承《吴国书》曰:刘宠为司徒,卧粗布被。

《晋HUAWEI书》曰:庐江何充,字次道,为司徒王家卫发行人咨议参军。

又曰:魏舒,字阳元,为司徒,年过致仕,有逊让意而无居宅,乃渐以俸秩之馀为第一所。舒素为人,先行而后言,故未有语亲疏言当逊位。三年四月,整法服入殿,朝会罢,迳还。奉送章绶,内外莫有知舒此情者。

又曰:京兆朱宠,字仲威。为太师,家贫,食脱粟饭,卧布被,朝廷赐锦被粱肉,皆不敢当。

又曰:董贤为大司马。是时,贤年二十二。虽为三公,常给事中,领郎中,百官因贤奏事。单于来朝宴见,群臣上前。单于怪贤年少,以问译,上令报曰:"大司马年少,以大贤居位。"单于乃起拜,贺汉得贤臣。

又曰:第五伦,章帝立,征拜司空。奉公不挠,言议果断,后自陈老病,以二千石禄俸终厥身。

《韩诗外传》曰:君臣不正,人道不和,国多盗贼,人怨其上,则责之司徒。

又曰:孝元王皇后,成帝母也。家凡十侯、中国共产党第五次全国代表大会司马,外戚莫盛焉。

《韩诗外诗》曰:山陵崩陁,川谷不通,五谷不殖,草木不茂,则责之司空。

又曰:高祖言周勃重厚而少文,然安刘氏者必勃也。可为御史。

《管敬仲》曰:昔轩辕黄帝得大封,辨乎四方,故使为司马。

《荀氏家传》曰:组字大章,中宗为晋王时,将征为司徒,问太常贺循,循曰:"组旧望清重,勤劳鲜明,迁训五品,以统人伦,实充人望。"诏以组为司徒。

《家语》曰:地宜不殖,则物不蓄,万民饥寒,教训十一分,民俗淫僻,人民流散,曰危。危则饬司徒。

《周礼·夏官》曰:太司马之职,掌建邦国之九法,以佐王平邦国。制畿封国,以正邦国。(封为立封立疆为界。)设仪辨位,以等邦国。(仪谓诸侯之仪也,别尊卑之位。)进贤兴功,以作邦国。(作,起也。起其劝善乐业之心,使不废也。)建牧立监,以维邦国。(牧,州牧也。监,监一国,谓君也。维,联结也。)制军诘禁,以均邦国。(诘,犹穷治也。均,犹正也。)施贡分职,以任邦国。(职,谓赋税也。任,犹事,事以其力之所堪也。)简稽乡民,以同邦国。(简谓比数之以稽,犹训也。)均守平则,以安邦国。(均之者尊者守大,卑者守小也。则,法也。)比小事大,以和邦国。(比,犹亲也。使大国亲小国,小国事大国,相合和也。)以九伐之法正邦国。(诸侯有违王命,则出兵以伐罪,所以正之。)

《家语》曰:度量不审,举事失理,都鄙不修,财物失所曰贫。贫则饬司空。

《论语摘辅像》曰:仲尼为素王,颜子为司徒。

《军机大臣大传》曰:南蛮猾夏,寇贼奸究,则责之司马。

《春秋·昭四年》曰:爽鸠氏,司空也。

又曰:河间相张平子表达帝,感到司徒、司空府已荣,欲更治里正府,府公湛江赵喜也。西曹掾安众郑均素好名节,认为朝廷新造南宫,整饬宫寺。今府本馆陶公主第舍,员职鲜少,自足相授喜,表陈之,即见听许。其冬,帝幸辟雍,历二府,光观壮丽,而提辖府独卑陋。显宗东顾叹息曰:"屠牛纵酒,勿令乞儿为宰。"

☆御史太史

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