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原标题:以正邦国,《春秋合诚图》曰

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《尚书·大传》曰:百姓不亲,五品不训,则责司徒。

韦昭《辩释名》曰:大司马:马,武也,大总武事也。大司马掌军,古者兵车,一车四马,故以马名官。

又曰:荀敳为司空,文帝平蜀,议复五等表魏朝,使公定礼仪,中护军贾充正法律,尚书仆射裴秀议官制。公遂删定旧文,行正式为一代之典。书成,奏藏於秘府。其服色旗帜法驾之式,礼乐牺牲柴燎之典,祫禘迁毁配食之制,及於明堂辟雍之仪,皆公所议定,朝廷归其美。公既为台辅,德望清重,加以留心礼教,以年耆多疾,不便朝见,诏使侍中任恺咨问政化所宜行否。

《续汉书·百官志》曰:太尉一人,掌方岳事物、功课,岁尽则奏其殿最而行赏罚。世祖即位为大司马。

《晋中兴书》曰:庐江何充,字次道,为司徒王导咨议参军。

《典略》曰:契为司徒,百姓和亲;夔主宾客,远人毕至。

《蜀志》曰:许靖,字文休。及先主即尊号,策靖曰:"朕获奉洪业,君临万国,夙宵徨徨,惧不能绥,百姓不亲,五品不逊。汝作司徒,其敬敷五教,五教在宽,君其勖哉!秉哉无怠,称朕意焉。"靖虽年逾七十,爱乐人物,纳诱后进,清谈不倦,丞相诸葛亮皆为之拜。

《后汉书》曰:世祖北击群贼,吴汉常将突骑五千为军锋,数先登陷阵。及河北平,汉与诸将奉图书上尊号。世祖即位,拜汉为大司马。

《北齐书》曰:孔腾。初,北境乱,腾亡一女。及贵,推访不得,疑其为人婢。及为司徒,婢诉良者皆免之,愿免千人,冀得其女。神武知之,大怒,遂解司徒。

《周礼》曰:乃立地官司徒,使帅其属而掌邦教,以佐王安扰邦国。

《魏书》曰:王粲,字仲宣,年十八,司徒掾辟迁黄门,不就。

《后周书》曰:冬官谓之大司空卿,掌邦事,以五材九范之徒,佐皇帝,富邦国,大祭祀,行洒扫,庙社四望则奉豕牲。

《吴录》曰:丁固为司徒,初为尚书,梦松树生其腹上,谓人曰:"松字十八公也,后十年,吾当为公乎?"遂如梦焉。

《卫玠别传》曰:玠,字叔宝。陈留阮千里有令闻,当年太尉王君见而问曰:"老庄与圣教同异?"阮曰:"将无同。"太尉善其言而辟之为掾,世号曰"三语掾。"君见而嘲之曰:"一言可辟,何假三?"阮曰:"苟是天下民望,可无言而辟,复何假於一言!"

又曰:何曾,字颖考。以太保侍中领司徒,曾固让。诏曰:"司徒,旧丞相之职,自古及今,总论人物,化治之本,以君弘道,故选於众而复盘桓,非所闻也。"

谢灵运《晋书》曰:秦有太尉掌兵,汉仍修之,或置或省。是故司马之官,主九伐之职。

《梁书》曰:褚球,字仲宝,为司徒左长史。加貂,自球始也。

荀勖答诏曰:咸宁四年,司徒何曾迁太宰,诏问勖:"司徒处当得人,副远近之望并治事见才,谁可也?"勖表"三公具瞻之望,诚不可用,非其人。昔魏文帝用贾诩为公,孙权笑之;尚书令李胤忠亮高洁;应处台辅。"

《汝南先贤传》曰:陈蕃拜太尉,让曰:"齐七政、训五兵,臣不如议郎王畅。"

《晋中兴书》曰:殷融,字洪远,司徒王导以为左西属。融饮酒善舞,终日啸咏,未尝以事务自婴。导甚相亲悦焉。

又曰:石苞为司徒,奏州郡农桑未有赏罚之制,宜遣掾属循行,皆当均其土,宜举其殿最然后黜陟焉。诏曰:"农殖者,为政之本,有国之大务也。虽欲安民兴化,不先富而教之,其道无由而至。今四海多事,军国用广,加承征役之后,属有水旱之患,仓库不充,百姓无积。稼穑树艺,司徒掌之。今虽登论道,然经国立政惟时所急,故陶唐之世稷官为重。今司徒位当其任,有毁家纾国乾乾匪躬之志。其使司徒督察州郡播殖,其增置掾属十人,听取王官更练事业者。"苞在位称为忠勤,帝每委任焉。

《春秋运斗枢》曰:赤龙负图以出河,见尧与太尉舜等百二十臣集发藏大麓。

又曰:陈骞,咸宁初转大司马。骞因入朝言於帝曰:"胡列、牵弘皆勇而无谋,强於自用,非绥边之材,将为国耻,愿陛下详之。"时弘为扬州刺史,不承顺骞命,帝以为不协相构,于是征弘。既至,复以为凉州刺史。骞窃叹息,以为必败,二人后果失羌戎之和,皆被寇丧没。征讨连岁,仅而得定,帝乃悔之。

《荀氏家传》曰:荀爽,字慈明。董卓征公,公到府三日,策拜司空。爽起岩穴,九十五日而为台司,世人号为白衣登三公。

《五代史·后唐书》:庄宗御文明殿,册齐王张全义为守,太尉如常。仪礼毕,全义於尚书都省领事,宰臣群官在列,左谏议窦专不降阶,为御史所劾。专援引旧典以对。时宰臣不记故事,无能诘责,寝而不行。

《后魏书》曰:郭景尚,字思和,涉历书传,迁太尉从事中郎,善事权宠,世呼为"郭尖"。

又曰:徐邈拜司空,叹曰:"三公,论道之官,无其人则缺,岂可以老病忝之哉!"固辞不受。

《汉官典职》曰:司徒,本丞相官,哀帝改为大司徒,主司徒众,驯五品,府与苍龙阙对。厌於尊者,不敢称府也。

《齐职仪》曰:大司马,品第一,秩中二千石,金章紫绶,武冠绛服朝,佩山玄玉。其在少昊,则雎鸠氏之任;颛顼以司马主火;尧命羲叔为司马,夏官也。唐夏二代以司夏官,弃居其职。周成王以毕公高为司马。楚汉之际,曹参、周勃始居其职。

《白虎通》曰:司空主土,不言土而言空。空尚主之,况於实乎?

《汉书》曰:祝良,字仲子,东海人,为大司徒。鲍恢为长史,以事至东海,过其家,见良妻布衣徒跣,曳柴从田中归。恢告曰:"我司徒史也,故来授书,欲见夫人。"妻曰:"妾是也。若掾耶?"恢下拜之,叹息而归。

又曰:孝元王皇后,成帝母也。家凡十侯、五大司马,外戚莫盛焉。

《汉官解诂》曰:下理坤道,上和乾光,谓之司空。

又曰:华歆拜太尉。歆疾,乞退,让位於管宁,文帝不许。临当大会,乃遣散骑常侍缪袭奉诏谕旨曰:"朕新莅庶事,一日万机,惧听断之不明,赖有德之臣,左右朕躬。君其力疾就会,以惠予一人。"将立几筵,命百官总已,以须君到,然后御坐。

《晋武帝太始官名》曰:大司马石苞,开通爽悟,秉意不碎。

《晋中兴书》:虞玩,字士瑶。王道、郄鉴、庾亮相继薨,迁玩为司空,给羽林四十人。玩比陈让,不听。既拜,叹息谓宾客曰:"以我为三公,是天下无人矣!"谈者以玩为知言。

《齐职仪》曰:魏文黄初二年,日蚀,奏免太尉贾诩。诏:天地灾害,责在朕躬,勿贬三公,遂为永制。

又曰:大司马府,旧为阙,王莽篡位,故贬去阙焉。

又曰:张奋,字稚通,父纯。临终敕家丞曰:"司空无功於时,猥蒙爵土,身死之后勿议传国。"奋兄根,少被病。光武诏奋嗣爵,奋称纯遗敕,固不肯受,帝以奋违诏敕收下狱。奋惶怖,乃袭。

又曰:张辅,字孟侯。为太尉,父尚在。辅每迁转,乃一到雒,父来,适会正腊,公卿罢朝,俱贺岁,奉酒上辅父寿,极欣燕,莫不嘉其荣也。

《东观汉记》曰:司徒侯霸辟闵仲叔,到与相见,劳问之,不及政事。仲叔曰:"始被明公辟,且喜且惧。及奉见明公,喜惧皆去。所望明公问属,何以为政,美俗成化,以仲叔为不足问耶?不当辟也!如以为任用而不使陈之,则为失人,是以喜惧皆去。"便辞而出。

《尚书大传》曰:沟渎拥遏,水为民害,田广不垦,则责之司空。

《东观汉记》曰:刘彪,字智伯,为太尉,在位清白廉让以率下。

《傅子》曰:曹大司马之勇,贲育弗如也。

《晋书》曰:裴秀为司空,删定官制,损益多善。当禅代之际,总纳言之要;其所裁当礼无违者。又案《禹贡》山川地名古有今无者,皆随事注列,作《禹贡地域图》十八篇,事成奏上,藏於秘府。秀在位四年,为当世名公。

谢承《后汉书》曰:郑弘为临淮太守,行春,有二白鹿随车夹毂而行,弘怪,问主簿黄国,鹿为吉凶,贺曰:"闻三公车轓画作鹿,明府当为宰相。"弘后果为太尉。

三公府掾属

《唐书》曰:天宝十三载,册杨国忠为司空,其日雨土。

《论语摘辅像》曰:仲尼为素王,颜渊为司徒。

《春秋运斗枢》曰:黄帝与大司马容光观凤皇衔图置黄帝前。

《晋书》曰:王浑,字玄冲,迁司徒仍加兵。浑以司徒文官主吏不持兵,持兵乃吏属;绛衣自以非是旧典,皆令皂服。论者美其谦而识体。

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《晋书》曰:魏舒为司徒时,陈留周震累为诸府所辟。辟书既下,公辄丧亡,佥号震曰:"杀公掾,莫有辟者。"舒固辟之,而竟无患,识者以此称其达命。

曹嘉之《晋记》曰:王戎再至司徒,委事掾属,乘小马从便门出,见者不知是台司也。

《汉书·百官表》曰:太尉,秦官,金印紫绶,掌武事,周勃、灌婴、周亚夫等为之。

《管子》曰:昔黄帝得大封,辨乎四方,故使为司马。

《晋中兴书》曰:刘隗从兄畴,字王乔,有重名。司空蔡谟每叹曰:"若使刘王乔得南渡,司徒公之美选也。"

又曰:鲍昱代王敏为司徒,赐钱帛什器帷帐。

《后魏书》曰:安定王休领大司马,高祖亲行诸军,遇休以三盗人徇於六军,将斩之,有诏赦之。休执曰:"陛下将远亲衡、霍,故亲御六师,跋涉野次。军行始尔,已有奸窃,如其不斩,何以息盗?"诏曰:"大司马执宪诚如是,但因缘会朕,王者之体,亦时有非常之泽,虽违军法,可特原之。"乃奉诏。高祖谓司徒冯诞曰:"大司马严而秉法,君不可不慎。"於是六军肃然。

○司徒下

《东观汉记》曰:邓禹为司徒,讨赤眉不以时进,光武与书曰:司徒,尧也;赤眉,桀也。今长安饥民,孰不延望?

《家语》曰:贤能而失官爵,功劳而失赏禄,士卒疾怨,兵弱不用曰不平。不平则饬司马。

《江氏家传》曰:江统字应元。时太傅从事中郎庾子嵩以风韵见重,亦雅敬君德,每云:"当今可以居司徒、充民望者,江生其人也。"

又曰:大司徒之职,掌建邦之土地之图与其人民之数,以佐王安扰邦国。以天下土地之图,周知九州之域广轮之数,辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。

《韩诗外传》曰:故阴阳不和,四时不节,星辰失度,灾变非常,则责之司马。

《华阳国志》曰:自建武之后,群儒修业开案图纬,汉之宰相当出坤乡。於是司徒李公屡登七政,太傅于坚弈代论道。

《后汉书》曰:杨震,字伯起,尝客於湖鳣外,不答州郡礼命数十年,众人谓之晚暮,而震励志逾笃。后有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前,都讲取鱼进曰:"凡鳣者,卿大夫之服象也。数三者,法三台也。先生自此升矣。"后果位至太尉。

《毛诗》曰:圻父,予王之爪牙。

《齐职仪》曰:司空,品秩、官服同太宰。舜以禹为司空。成王以毛公为司空。宋以武公之讳,改司空为莫敖。秦置御史大夫,省司空。

《汉官典职》曰:太尉,孝文三年置,七年省。武帝建元二年置,五年复省,更名大司马。建武二十七年复置太尉。

《邴吉别传》曰:邴原,字根矩。魏武皇帝初,为司空辟,署议曹掾。请见,礼毕,上送至门中,原辞,直去不顾。上还,语左右:"孤甚敬此人。与其辞,远送之,谓其尚顾而终不顾,此人诚高士也。"人谓曰:"君宜谢公,公望君一日,辞不顾揖。"原勃然曰:"夫何谢哉?夫揖让者,谓其敌耳。吾,人臣也;公,人君也。君尊臣卑,揖让何施?且孔子反命曰:宾不顾矣。吾何谢哉!"人以语上,上曰:"快乎斯言也!夫有斯名而岂徒哉!"

《齐职仪》曰:司徒,品秩冠服同丞相,郊庙服冕同太尉。汉哀帝从朱博议,始置三司,改丞相为大司徒,以孔光为之。魏以华歆为之。

挚虞《册陇王太尉文》曰:朕惟君行为时表,亲则宗臣,论道经邦,保乂皇家,是用进登上台。

太尉从事中郎

《五代史·唐书》曰:清泰二年,制以前同州节度使冯道为守司空。时议以自隋唐已来,三公无职事,自非亲王不恒置,於宰臣为加官,无单置者。道在相位时带司空,及罢镇,未命官,议者不练故事,率意行之。及制出,言议纷然。或云便可综中书门下事,或云须册开府。及就列,无故事,乃不就。朝堂叙班,台官两省官入就列,方入宰臣,退踵后先退。及晋天福中,以李鳞为司徒;周广顺初,以窦贞固为司徒,苏禹珪为司空,遂以为例。议者不复有云。

又曰:光武即位高邑,使使者持节拜,邓禹为大司徒,策曰:"前将军禹,深执忠孝,与朕谋谟帷幄,决胜千里。孔子曰:自吾有回,门人日亲。斩将破军,平定山西,功效尤著。百姓不亲,五品不训,汝作司徒,敬敷五教,五教在宽。今遣奉车骑都尉授印绶封为酂侯,邑万户,其敬之哉!"禹时年二十四。

《班彪上事》曰:元狩六年罢太尉,置司马。时议以北军中候有千人,司马故加之为大司马,所以别大小司马之号也。

《世论》曰:诸葛诞为镇东将军,都督扬州。司马文王秉政,征诞为司空。书至,诞曰:"我当在王文舒后,今便为司空,不遣使者。出赍书,使以兵付乐綝,此必綝所为。"乃将左右数百人至扬州,州人欲闭门,诞叱之曰:"卿非我故吏耶?"迳入,綝逃上楼,就斩之。

又曰:袁安为司徒,每朝会忧念王室,未尝不流涕。

司徒属

《魏志》曰:景初元年,司徒司空并缺,散骑侍郎孟康曰:"夫宰相者,天下之所瞻效,诚宜得秉忠履正、本德伏义之士,足为海内所师表者。窃见司隶校尉崔林,禀自然之正性,体高雅之弘量。论其所长以比古之人,忠直不回,则史鱼之俦也;清俭守约,则季文之匹也。"遂为司空,封安阳亭侯。三公封列侯,自林始也。

《吴志》曰:孙皓诏曰:"范慎勋德俱茂,朕所敬凭,宜登上公以副众望,可为太尉。"

《汉书》曰:武帝时,司徒奏州郡农桑未有赏罚制,宜遣掾属循行,诏遂使司徒督察州郡播殖,有所循者增掾属十人。

《汉书》曰:成帝绥和元年,始更名御史大夫曰大司空。(初改为司空,议者又以县道官有狱司空,故复加为大司空,亦所以别大小之文。)

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